第五章 纯正“泰”风味 (第7/10页)

长短则随年龄差异和喜好各有不同，裁剪都非常合体。
  ◎民族服装
  泰国民族服装是在泰国传统服装的基础上改良设计而成，加入现代元素后，既保留了泰国传统的民族特色，又充分展示了泰国服装独有的魅力。
  泰国的布匹制作相当精致，每个图案的设计和图案与图案之间的搭配都有一定的讲究，这也是泰国服饰看起来都很别致而华丽的原因之一。
  1979年，时任国防部长的炳·廷素拉暖上将在出访东盟各国后，发现大部分东南亚国家都有自己的男式民族服装，于是奏请诗丽吉王后赐予一套普密蓬国王的传统服装以及设计图。泰国男士的“御赐服”遂应运而生，这即是泰国正统的男式民族服装，泰语里叫作“帕叻差他服”，男式裤子仍以西裤为主。
  “御赐服”一共有短袖款、长袖束腰款、长袖不束腰款三种样式，均采用泰国产的布料制作。长袖款衣领高3.5～4厘米，前开襟，钮门布宽约3.5厘米，衣领和袖口镶边，有5颗与衣服颜色一致或相近布料做成的圆布扣，衣服下方左右各有一个镶边口袋，样式虽然简单却不失英武之气。
  为了弘扬和发展民族传统服饰文化，体现泰国女子的优雅与端庄，诗丽吉王后规范了传统服饰，确定了9种适合在不同场合穿着的女子民族服饰。有出席一般场合或非正式典礼、宴会的兰顿服；有出席较隆重的集会、典礼、宗教仪式或正式场合的吉叻达服；有出席隆重晚宴、集会以及王室庆典的阿玛林服；有出席王室庆典或要求佩戴勋章、绶带等隆重活动的布笼皮曼服；还有出席婚礼、晚宴等活动的却克里服、却克里帕服、杜锡服、布拉育服、悉瓦莱服。这些民族服装大都选用“泰丝”制作，质地轻柔色彩艳丽，图案设计也富于变化，制作的服装非常高贵华丽，极具民族特色。
  多彩的节日
  泰国的节日充满了民族文化特色，庆祝方式也别出心裁。这个国家几乎每个月都有重大节日，比如自古沿袭下来的传统节日宋干节、水灯节；带有浓郁宗教色彩的宗教节日供衣节、佛诞节、万佛节、守夏节；还有与传统农业相关的春耕节、火箭节、赛牛节等。
  ◎辞旧迎新的宋干节
  宋干节是泰国的传统新年，定于每年4月13日至15日，类似于中国的春节。这是个全家团聚的节日，泰国人喜欢用泼水狂欢来迎接新年。
  泰语的“宋干”一词源于梵语，意为“移动、迁移”，代指开始新的一年。印度古老的天文学认为，太阳沿着黄道十二宫周而复始地运行，在公历3月走完黄道的第十二星座双鱼之后，于公历4月进入黄道的第一星座白羊，宋干节便是走完一周年而更始的意思。
  节日的第一天称为“马哈宋干日”，标志过去一年的结束；第二天称为“望闹”；第三天，也就是节日的最后一天称为“望泰龙宋”，标志着新年的来临。节日开始前，很多人从外地返回家乡，开始打扫房舍，并准备献给僧侣入寺祈福的礼物。
  泰国的新年庆祝活动
  宋干节的庆典活动主要围绕着“洒水”的主题。人们在清晨带着鲜花和斋饭，三五成群到寺院听僧人诵经，僧人们用桃枝蘸水为信众们洒水祝福。接着是虔诚的浴佛仪式，人们用加了香料的清水泼洒在佛像上，将浴佛的圣水收集起来带回去，洒在家人、房屋或是家畜身上，祈求能够趋吉避凶。
  到了下午，人们又三五成群地端着水盆或握着水枪，互相泼洒、喷水，并随着飞溅的水花载歌载舞。他们相信水可以冲走所有霉运，即使全身湿透也毫不气恼，现场飘荡着一阵阵欢声笑语。
  水灯节节日当天，每一个人都会放水灯来祈福和祝愿。
  ◎源于传说的水灯节
  水灯节诞生于泰国中部的素可泰，据说已有七百多年的历史。传说在很久以前，素可泰有一位美丽动人的姑娘，从小体弱多病。有一天，她坐在菩提树下，佛祖突然显身，令她在佛历12月的月圆之夜，剪下一些自己的指甲和头发，放在一个莲花形灯座里点上蜡烛，再放到河里，就可以赶走病魔。
  姑娘照做以后，身体果然康复了。为了感谢佛祖的恩赐，她在每年佛历12月15日的夜里，都会用芭蕉叶做成莲花灯放入河里。这件事越传越广，后来连国王都知道了，他将王妃们制作的莲花灯放到河里，表达对佛陀、河神的感恩之情，放水灯的习俗就这样流传下来。
  泰国的“鬼节”
  泰国的“鬼节”听着惊悚，其实一点儿也不可怕，反而洋溢着无穷的欢乐。每年6月中旬，黎府都会举行一场隆重的鬼节游行，稀奇古怪的“大鬼小鬼”扮着各种“鬼脸儿”狂歌劲舞，有些“鬼”还会举着木制假阳具手舞足蹈，引得围观群众阵阵尖叫——这是因为当地人把假阳具视为土地肥沃农产丰收的象征。
  每年到了水灯节，人们用长长的芭蕉叶折出莲花盛开的形状，放入一束馨香、一枚钱币、插上代表希望之光的蜡烛，来到河边放水灯。后来，水灯的样式越来越多，造型越来越漂亮，装饰也越来越华丽。每年一到此时，无论城市还是乡村，只要是濒临河港或湖边的地方，水面上都会闪烁着华丽灯火，令人有一种步入神话世界的错觉。
  被水灯充斥着的世界，宛如仙境一般。